太上說南斗六司延壽度人妙經

太上說南斗六司延壽度人妙經序

三天大法師正一真人張道陵、弟子左玄真人王長、右玄真人趙昇同記述

太清境太上老君兩度降蜀之臨邛,往大邑至于鶴鳴山,初授與徵士張道陵正一盟威祕籙二十四階品,次授朝拜日月高奔鬱儀結璘之真訣,并三八謝罪滅除黑簿超度玄祖之文。道陵先於中嶽已獲得黃帝九鼎丹書,後始在鶴鳴山隱居,遂備藥物,乃依其方法,修鍊三年,丹成,未敢服之,乃謂弟子王長曰:神丹成就,若服餌之,當必冲天,便為真人矣。然吾未有大德,宜須為國為家除害興利,利濟民庶,所謂先施勤勞,後可服丹,即輕舉上昇,臣事三境,則吾無愧焉。由是果蒙太上老君親降法駕,荐授真文,修行千日,忽於一時能內顧五藏,外集萬神。

太上復遣清和玉女,教以吐納清和之炁,行三步九跡,交乾履斗,呼召九元,以齊七政,隨罡之所指,立攝伏精邪,因吞餌大還,尋滅除小醜,至是乃與六天鬼魔,戰奪二十四治,改為福庭,名之化宇,降其帥為陰官,置道者令焚修,於是明分晝夜,人鬼殊途。又於陵州仁壽縣,降摯十二天游玉女,化地作鹹泉煎鍊為鹽,因名其地曰陵郡。

道陵道之成也,至第三度,又蒙太上降臨,授以經籍千軸,皆修行之要道,將傳付有道者,令生身受度,使永劫長存,即與道陵同遊成都。太上駕龍車,道陵乘白鶴,頓下五雲,至太昊玉女修大丹之所,感地踴玉局座,高丈餘,太上登于座中,道陵稽首座下,老君此時為說北斗七元經,削死延生之法,即漢桓帝永壽元年太歲乙未正月七日也,至其月十五日上元之辰,老君又復為道陵說《南斗六司延壽度人妙經》耳。

太上說南斗六司延壽度人妙經

爾時,太上老君於永壽元年正月十五日上元之辰,再降於成都太昊玉女修丹之所,地神復湧玉局寶座,於是老君昇于座中。告道陵曰:夫九天八會之真文,三洞三清之上道,乃元始天尊昔經歷于七億萬劫,天地始終,人倫生死,五運遷變,萬彙興衰,而天尊於是宴居景雲之上上清之境,修鍊至真,敷敭妙道,愍念蒼生,大慈不捨,吾昔得傳付是經,今當授之於汝,汝宜選奉道之士,謹修行之人。天陽地陰一合而生成日月兩曜,兩曜行度五緯周天,是謂七政,則七星九元北斗也,每以杓,隨月建分,指節氣二十四氣、二十八舍,應下土七十二候、三十六禽,舍中有斗宿六星,是則號南斗六司,與北斗七政分職,共理三才六合八卦九宮,總轄中外百辟官品,乃紫微、太微兩極都曹也,上係十二分次天真靈神,下統十二分野地祇主者,四瀆五嶽、九州八紘、名山大川、城隍社廟,中及人民羣類萬物,無不繫其簿籍掌握。北斗位處坎宮,名同月曜,降神於人,名之為魄也,主司陰府,宰御水源,將濟生聚,功莫大焉。南斗位處离宮,名同日曜,降神於人,名之為魂也,主司陽官,宰御火帝,將濟動用,德莫大焉。洎有天地,迄至于今,二司兩極,同共陶鑄萬品,生成萬物,注擬天人之爵秩,增减士庶之祿俸,延促年齡,去留災福,莫不由其與奪也。所以然者,乃知陽日陰月,南北二司魁斗魒綱,受性水火,稟質陰陽,助天地而育物,體道德而垂光,物得而豐也,非此而孰能乎,人得而生也,非此而孰為乎。是故天尊慇懃嗟愍,觀爾含靈,一如赤子,開放救護,令保生性,其救護法,使一切善男子善女人,不以高卑,皆應至心常行,恭仰於所見時睹日曜月曜南斗北斗,則鄭重叩頭,請乞祐護,願賜恩福,上言呼稱:至聖至尊真宰真君。扲哀凡冗,宥赦過咎,即再拜,不得懷於輕慢,反招殃累。

老君曰:爾等男女,能依吾所授奉教而行者,若有所告請,欲消災度厄,增福延年,保家屬之團圓,祝封疆之寧謐,或兔息塚訟,削死注生,皆當上章投詞設醮,求請無不如意也。於是老君為道陵重宣言曰:

南斗火官除毒害,北斗水神滅凶災。

一切所求皆稱遂,萬般滯悶悉通開。

能依經法冥心醮,必當隨願契靈臺。

凡在有清常頂禮,禍厄無因輒敢來。

老君曰:神真之妙,凡世難言,凡夫愚昧,貴遠賤近。近者身也,目見日月星斗,耳聞風雷韶雅,鼻嗅蘭麝腥臊,舌了甘辛酸苦,口宣言語音響,至於手執足行,自生及老,皆不可離于水火。今凡夫見之若不見,聞其言如甚聵,殊不知成立生性,實是天地日月星斗與之,假於四大,正玆一氣,生生之生,全繫水火,水火比於道之真體,故不可暫離,可離而獲存者,非物非人。吾今叮嚀與在世男女,說此要道,普令發心求請醮獻,知有神真,信吾教示,更能於四時月旦、八節二十四氣、三元三會、五臘本命,是諸良時吉日,皆可上章拜表,投詞獻款,請乞恩福,謝過懺罪消災,然燈獻果,供養拜請,其福無量。

南斗第一天府司命上將鎮國真君

南斗第二天相司錄上相鎮嶽真君

南斗第三天梁延壽保命真君

南斗第四天同益筭保生真君

南斗第五天樞度厄文昌鍊魂真君

南斗第六天機上生監簿大理真君


右符六道,朱書,男左女右佩帶,令人長命,無諸災害。

道言:六星真君、六星童子、火鈴將軍,凡人轉誦此經,切須至誠,虔心禱祝,無不應驗。唯在精懃,拜表上章,真聖自降,必獲延年長生道性。

老君曰:此六司真君,神性急速,能傾心求請,無願不從,神真感人心,隨事皆諧偶也。且夫萬行之本,一身之根,在乎道氣保固形命,形命保固,在乎教法,教法存乎科儀之細密,聲發響應,形動影隨,形從心移,發足動步,神靈微妙。

南斗北斗陶魄鑄魂,魂既受鍊,乃遷轉生,人能依吾教法,謝已往之非,補將來之短,洗滌眾災,拜迎百福,唯在嚴潔崇敬,罄志投誠,必獲度世之仙道,與日月之同年。若有深信之士,能修設兩極二斗,同醮一壇,各像斗星,立壇柱,列香燈,鋪排净茅,供獻果食,可糖餅、油餅、荷蒸乳蒸煎棗湯細茶,不須酒脯。此最為要道,以斯迎請神真,真聖歡喜降臨,還得賜其福祐。

惟時老君演此妙經既竟,天師道陵及諸弟子再拜禮謝,信受奉行。

太上說南斗六司延壽度人妙經竟